一年間で最も散歩に適した季節の到来。今日の最高気温は20℃であることを知り、上着を持たずに出かけてみようと、私の心は冒険気分になる。都内の海の見える公園で約束までの時間を潰していると、30代前半くらいのお父さんが、まだまだ背丈の小さい子供とサッカーをしている姿が目に入る。
ボールを上から足でおさえるんじゃなくて、足の内側でボールを軽く止めてあげるんだよ
と、お父さんは説明する。ボールのトラップの仕方を教えているようだ。世のお父さんはみんなサッカーが出来なくてはいけないな、と思うくらいにはサッカーは子供にとって人気なスポーツだ。
その脇では、ベンチに腰掛けた女性がそんな二人の姿を眺めている。きっとこの3人は家族なのだなと私は思う。両親が自分たちの子供を見るその目には、愛と優しさ、そして子供の輝かしい未来に対する期待が映っている。 続きを読む →
社会人になって、漫画を大人買いする「癖」がついている。大半はブックオフで1冊100円になった、過去の流行り物（これは矛盾している）を読む。スタートからゴールまで一直線でノンストップで読み切れるのが心地よい。
それからは、現在も連載継続中の新しい漫画も読むようになった。今どきの漫画はテーマも多様で、どの作品も絵が上手い。最近の漫画はすこぶる面白い。
それで昨日。しばらくは買っていなかったのだが、ここのところ集中している日々が続き、それが落ち着いたのもあってか、昨日は無性に漫画が読みたくなった。
Amazonの欲しい物リストに読みたいと思った漫画はアドしている。過去作となれば、Primeで安く全巻セットなどが買えるのであるが、新作は定価なのでPrimeで買うメリットも特になく、その場で読めるKindleで買ってしまうことが多い。
色々迷った挙げ句、昨日は以下の作品を選んだ。
『ブルーピリオド』は、勉強ができる優等生である高校生の主人公が、藝大入試に挑戦するスポ（芸術）根漫画だ。今どきの20代（つまり自分みたいな人）には刺さるんじゃないか。
みたいな、積極的なんだが消極的なんだかよく分からない理由ながら「自分は割とやれている方だと思うんだが」な人生を歩んできた人にとっては、主人公の感情・思考に上手く入り込めると思う。
『ブルーピリオド』を読んで感じたのは、その人が創り出すアウトプットには、その人の人生そのものが投影されるということ。逆に言えば、自分の人生にインプットされていない、つまり無いものはアウトプットにならない、ということでもある。
映画大学に通っていた高校時代の友人から聞いた話であるが、学校長は入学式で生徒に対してこんなことを言っていたらしい。
お前たちの創る映画がつまらないのは、お前たちの人生がつまらないからだ！！！
友人から初めてその話を聞いたときは、大学1年生ごろだった。その時は「映画大学の学校長らしく変わった人もいるもんだ」とその程度に思っていた。別に映画を創るわけでもない自分には関係ないことだと。
でも、今はその言葉が痛いほどに響く。映画を創っている訳でなくとも、自分から創作されるもの全てに当てはまることだ。今は私から創作される全てがつまらないように思える。紡ぎ出される言葉も、思考でさえも。それは詰まるところ「自分の人生がつまらない」ことが根源的な理由だ。
アウトプットは、インプットから生じるのが原則だ。
創作される作品とは「映画」でも「小説」でも「絵画」でも「事業」でも「言葉」でも「思考」さえも、その人の人生におけるインプットからアウトプットされる。
アウトプットがつまらないならば、インプットがつまらない。つまり「自分自身の人生がつまらない」ということ。資源ベース論的に考えれば「VRIOな人生」を生きている人間によるアウトプットは面白い。とんでもないダイナミックケイパビリティ（インプットをアウトプットに転換する能力）を持っているならば、また話は別だろうが。基本的には、インプットに大きく制約を受ける。
生まれ持っての所与のステータス・環境を別にして、「時間」と「お金」という人間に共通のリソースをどのように使ったかの結果が人生となる。そして、その使い方でその人間のことの多くが分かるのだと思い始めた。もっとも価値観や哲学が色濃く出るのが、そのリソース配分だと思う。そしてその人生も新たなリソースとして、アウトプットに活用される。
ちなみに、経営学においては、ポジショニング論とケイパビリティ論の対照的な論理が展開される。人生においてポジショニング論は世の中的な成功には大いに役に立つが、人生の面白さとか、自分がハッピーになるかといった話にはあまり役に立たないと思っている。
ネロ、お前さんはカモだ。金にだまされちゃいけない。あれは単なる数字だ。自立ってのは心の問題なのさ。
－Taleb, Nassim Nicholas
最終的に環境・状況を判断するのは、内面に委ねられているからである。
人生の細かい客観的な生き方、つまり何歳ごろにこんな仕事に就いて、こんなをすると面白い、とかそういうのはきっとどうだって良い。人生というA4掛線無しの白紙に、型を決めこもうとする時点でつまらない。
手段に拘るべきではない。手段を問の解として求めるべきではない。手段の目的化は大抵が惨めな結果になる。では、目的は何か？
それは「感情」と「思考」にあると私は思う。「怒り」や「悲しみ」「喜び」「恐怖」「葛藤」や「狂気」「愛情」「友情」など、人間の感情・感覚・思考は挙げればキリがない。
私にとっての面白い人生とは、その豊かな感情をどれだけ様々な切り口で、自分自身が経験しているか、だと思う。どれだけ揺れたか、どれだけ確信したか、感情の質と量、深さ、そしてそれらの組み合わせを様々な経験を通じて味わったか。そして「なぜお前は今この瞬間この場にいるのか」という問に対する答えに人生は集約される。
面白い人生を生きている人は、人間の底知れぬ可能性を改めて感じさせてくれる。人間にはそういう「人生」があるのだと、できるのだと。
そんなことを思って以来、過去の偉人たちへのリスペクトが止まらない。なぜその悟りの境地に達した上で「生きたのか」または「死んだのか」は、人間の人生というものの可能性を広げてきた。
現代は過去と比較してインスタントに様々な経験が出来るようになっているが、それによって自分の人生が面白いものになっているかは、また別の問題だろう。
最近は映画や小説好きが転じて、物語を自分でも書いてみるようになった。改めて思えば、小学生時代は時間も忘れて毎日マンガを書いていたから、驚くに当たらない。創作は自分の根源的な欲求なのだと思う。
しかし先述の通り、自分の筆から出る言葉、そこから形作られる物語は驚くほどにつまらない。もちろん技術的な理由もある、経験を積めば変わっていく部分も大いにあるだろう。しかし本質はそこではない。
創作における天井は「自分自身の人生」だ。自分自身の人生から見いだされる答え、信念、そして狂気が全て。それが目的になる。手段はそれらに従うのみ。手段を磨いても、目的が無いモノに面白さは生じ得ない。目的を身を持って知っているからこそ、それを創作物にのせることが出来る。
今後、わざわざ人生を面白くしようと、意図的に何か奇をてらったことをするつもりはない。ただ「既存（これまで通り）」よりは「新規（今までとは違う）」を、「観客（Watcher）」よりは「演者（Actor）」を、「論理（手段）」よりも「感性（目的）」を、そして「やらない」よりは「やる」を選ぶことにしよう。
年末に仲の良い友人から「これでも読んでみ」と一冊の本を勧められた。
どうやらACT（Acceptance and Commitment Therapy）と呼ばれる、心理療法の本であるらしい。逆説的なタイトルが煽りっぽくて、ちょっと嫌な感じがする。
その友人は強迫的なまでのインプットを学生時代から行っており、たまに「よく分からない本」というか「怪しい本」とかも読んでたりするので、話半分程度に聞いていた。
しかし、Rotten Tomatoばりに辛口レビュワーである友人が「めっちゃ良い」と勧めていたのは珍しく、印象には残っていた。
心理的な領域の本というのは、「怪しい」又は「そんな当たり前のことを」くらいな感じが多いイメージなのだが、今回はどうやら割とちゃんとした研究に基づいた本ということで、読んでみることにした。
そして先日読み終えての感想は「ナニコレ面白い！！！！」だった。さあ、何が面白かったのか書いてみるとしよう。
ACT（Acceptance and Commitment Therapy）の定義から確認しよう。
ACTは実証に基づく心理学的な介入法であり、さまざまな方法で、アクセプタンスとマインドフルネスの方略にコミットメントと行動変容の方略を併せて用いることで、心理的柔軟性の向上を目指す。
ちょいと難しい。が、要するに
Why：心理的柔軟性の向上
What：実証に基づく心理学的な介入法
How：アクセプタンスとマインドフルネスにコミットメントと行動変容を併せて用いる
とのことだ。その後に、もう少し噛み砕いてACTの目的が付け加えられている。
ACTの目的は、困難な気分を取り除くことではなく、むしろ私たちが自らの人生と共に今この瞬間に留まり、価値づけられた行動へと向けて前に進むことである。ACTでは、不快な気分に対して、オープンでいること、過剰反応せずにいること、そして、そういったものを引き出されるような状況も避けずにいることを学べるよう促す。
つまり、ネガティブな感情に対して、それを取り除くのではなく、むしろそれらに対してオープンで在り、過剰反応せずに価値ある行動にコミットしていく、ということである。
こうやって書くと、スピリチュアル的で眉唾感があり、故に敬遠してたのだが、本書は「スピリチュアルやその類のものでは無い」とし、すごく論理的で説得力があることが段々と分かってくる。
自分が読んでみて、ACTがどんな人に知られると価値があるのだろうか、と思ったのは
かなと。前回の自己否定の記事に興味があった方は割とドンピシャと思われる。
上記に挙げたような方々にとっては、小さからぬインパクトがあるはず。上記に当てはまる私の場合は、ここ5年くらいの自己に関する色んな論点が解消された気がしている。
まさに「パラダイムシフト」である。言われてみるとシンプルなのだが、自分がこれまで躓いていたポイントを全て抑え、その上で体系化されているので納得感がとんでもない。
刺さる人にはとんでもなく刺さると思うし、そういう内面的な部分にあまり悩んでいない、又は興味が無い方にとっては「ふーん」程度だろう。エッジが効いているというかニッチ。でもそんな訳でAmazonでも星4.6/5.0という高い評価になっている。
ここからは、個人的に重要であったポイントをハイライト的にまとめておく。ただし内容は、本や専門的な定義内容と必ずしも一致せず、私の解釈によるバイアスがかかっているということに注意していただきたい。
これをきっかけにACTに関して興味が湧いた方は、ぜひ今回紹介した『幸福になりたいなら幸福になろうとしてはいけない』や、その他専門書、学術的な論文に触れてみていただければ幸いだ。
本書では、そもそもの我々の思い込んでいる前提とは異なる重要な前提を設定している。
この2つの重要性はお分かりいただけるだろうか。それぞれを詳細に説明する。
私たちは、常に自分の思考をコントロールしていると思っているが、実際にはそうではない。私たちは、別に思考の主導権を完全に握っている訳ではない。
例えば、仕事で重要なプレゼンテーションを控えているとする。自分のプレゼン次第で、億円単位のお金が動くことになる。あなたはこの場面で緊張するだろうか。
もちろん緊張するだろう。そこであなたは「落ち着け、緊張するな」と自分に言い聞かせる。さあ緊張は解けただろうか。もちろんそんなはずはない。変わらず食事は喉を通らず、頭の中には「失敗したらどうしよう」が繰り返される。
訓練で解消されるって？いやいやそんなはずがない。世界最高の投資家であるウォーレン・バフェットでさえ、人前で話すときには足が震えてしまうのだ。あのバフェットでさえ、緊張をコントロールできていない。
ACTでは、思考とは自分の意思とは別に本能から湧いてきてしまうものであるとする。人間が動物である以上、生命の危機などを察知するとアラートが出るようになっている。
危険を回避しろ！
幸いにも人間はマンモスに踏み潰されるようなことも無くなったが、一方でそのアラート機能は現代にも残っており、それらのアラートはプレゼンみたいな日常のありふれた場面でも鳴るようになってしまった。おかげで毎日アラートが鳴りっぱなしである。
だから、思考を完全にコントロールすることは出来ないのだ。自分の意識とは別の部分によっても動かされてしまう。だからACTは「思考を支配しようとすることは今すぐ止めよう！！」と高らかに謳う。
2つ目の前提は、行動は思考に支配されないということである。これを簡単に証明するアクティビティがある。
「このブログを閉じなければならない。閉じろ！」と言いながら、ブログを開けておいてみよう。このブログは閉じただろうか？もちろん閉じてはいないだろう。
何を当たり前の事を、という感じだろうか。このアクティビティから言えることは、今自分が口にした言葉「ブログを閉じる」と、自分が行った行動「ブログを閉じない」は関係が無い、ということだ。
あることを思ったから・言ったからといって、自分がそれをするとは限らない。別にする必要もないし、思ったからと言って自動的に行動することにもならない。つまり「思考」と「行動」は独立なのである。
「じゃあブログを開けたままにしている自分って果たして誰なんだろう・・・」という点に気づいてしまうと、哲学やら脳科学のおもしろーいお話にハマっていくことになる。ここではもちろん扱えないが、興味のある方は以下の書籍をオススメする。平易な言葉で語られているが、脳科学の研究に基づいた直感に反する衝撃的な内容となっている。ブルーバックスは知的好奇心を唆られる本が多い。（大半は難しすぎて今の私には読めないのだが・・・）
やや脱線したが、行動は思考から独立している、というのが2つ目の前提になる。
上記の前提に立つと、普段の我々が自分を辛くさせるような行動をしていることが明らかになってくる。それを示すのが「フュージョン」の概念である。
ACTにおけるフュージョンは、思考と、それが指し示すもの（物語と実際の出来事）が混じり合い一つになった状態を指す。私たちはレモンについての文章を読み、本当にレモンがあるかのような反応を示す。犯罪小説を読んで、本当に誰かが殺されるかのように反応する。「自分が無能だ」という言葉には、本当に無能であるかのような反応を示してしまうのだ。
－ラス・ハリス『幸福になりたいなら幸福になろうとしてはいけない』
フュージョンとは、思考と状態が一致していること。「そんなの当たり前だ！」と思うかもしれないが、前提を思い出そう。
「思考」をコントロールすることは不可能である。
これらの反応は、刺激に対して自分の意思とは反して勝手に起きるものなのだ。そしてその「思考」と「自分の状態」はもちろん一致しない。
例えば、幸せな時に、
私は不幸だ！
と言ってみよう。あなたは不幸になっただろうか。もちろん幸せなままだろう。
「思考」と「自分の状態」も全くに異なる。実際は全く異なるにも関わらず、「思考」と「状態」が一致しているフュージョンの状態とは、我々が選択しているに過ぎない。選択肢があるのであれば、我々はフュージョンの逆、つまり「脱フュージョン」することも選択できるのである。
ACTでは、自己を2つに区別する。「思考する自己」と「観察する自己」だ。
「思考する自己」とは、計画や判断、創造や分析などを司っている。一方で「観察する自己」とは、集中や注目、気づきなどを司る。この2種類は全く別の機能である。それを体感するためのワークが以下だ。
目を閉じて、心の中にどんな思考やイメージを浮かんでくるか観察する。湧いてくるまで待つ。浮かんできたら、これらの思考やイメージが自分がどこにあるのか（自分の前か横か後ろか上か等）観察する。数分経ったら目を開ける。
ここで、浮かぶ思考とは「思考する自己」によるものであり、一方でそれを観察していたのは「観察する自己」である。この二者を明確に区別することが重要になる。
「思考する自己」とは、24時間流れているラジオであり、それを聴かされているのが「観察する自己」である。そして我々にとっては、そこで流れているラジオ番組の多くは「破滅と憂鬱ショー」なのである。「私は失敗する」とか「私は無能だ」とか、ネガティブな内容をずーーーっと流し続けている。
フュージョンとは、つまりこの「破滅と憂鬱ショー」を真面目に聞き続けて、その内容を信じている状態なのである。そんなことを続ければ、辛くなることは目に見えている。
さらに、このラジオはスイッチが切れない。というのは「思考」をコントロールすることは不可能である、という前提に基づく。私たちにこのラジオ（思考）をコントロールすることは出来ないのだ。
では、どうするか。答えはシンプルで観察する自己を「目の前のことに注意を向ける」のである。例えば、作業に集中していると、周囲の音が全く聞こえないのというのと同じだ。確かにそこに音はあるはずなのに、意味のある情報として入ってこない。
これはラジオの音を積極的に無視することとは全く異なる。もし無視をしようと思えば思うほどに、その音が気になってしまうからだ。
「思考する自己」と「観察する自己」をしっかりと区別して、観察する自己を目の前の然るべき対象に注目させれば、思考する自己のラジオは意味を持たない単なる音に変わる。音（思考）が聞こえても、その思考の存在を認め「思考する自己が”〇〇”と言っている。教えてくれてありがとう。」と感謝をして、観察する自己の注意を目の前のことに戻す。これが出来れば良い。
ここまでに書いている内容が、ACTの前提部分というか思想的な部分なのだが、ここに大きく影響を受けた。これまでの自分は「思考によって納得がいく解を導き出す」というアプローチによって、より良い状態を実現することを志向していた。
そこでたどり着いた1つのコンセプト「アウト」は、ある種「これ以上思考しても無駄」という限界領域が存在することを提示し、意味のある現実的なレイヤーに思考を戻しましょう（ゲームイン）ということを言っているのだが、ACTでは「そもそも思考は無視しておk」っていう、思考の程度の問題ではなく、思考という行為自体の価値に疑問を呈する。わー、なんやそれ。考える必要ないんかい！
イメージとしては、迷路の最初の分岐でもう違う道選んじゃったかのような。その後どんなに頑張っても、ゴールは無いのに、どんどん奥へ進んでしまったような。ゴールのない迷路に詳しくなってしまったけど、自分は結局はゴールのない方を選んでしまっていたのだ。なんてこったい。
過去の哲学者にACTを教えたらどうなるのかが気になる。「んなもん俗だ！！！！」って言われるだろうか。確かに「真理の追求」を目的にするならば、ACTは意味をなさないが、「個人が幸せになる」という目的に対しては、かなり妥当なアプローチであると感じる。
これまで述べてきた前提・思想の元で、ACTは「FEARを避けてACTを行う」という行動方針を我々に提示する。こういうキャッチーなバクロニムが、流行る理由になりそう。
避けるべき”FEAR”とは、
であり、”FEAR”によって多くの問題が生じている。
他方で”ACT”を推奨している。
“ACT”という言葉そのままに込められているように「思考に左右されず価値ある行動をただ行う」ことをACTでは推している。なぜならば「自分が唯一コントロールできるものが行動であり、行動のみが直接的に自分の人生を変えることが出来る」からだ。自分の思考も感情も、他者も、社会も直接的なコントロールは出来ない。自分が直接的にコントロールできるのは「行動」のみだ。
だから、意味のない思考はただ存在を認めて、黙々と自分にとって価値ある行動を続けよう、というのがACTのメッセージだ。キレイな結論だと思うし納得感も高い。しっかりとACTの前提を自分の中で認められれば、この結論を認めて行動することにフォーカスし、実際に自分の人生を豊かにしていくことが出来そうな気がする。すごい。
価値ある行動をする、というACTの方針で「価値」とは何を指すのか、という話がある。中々にわかりやすい説明をしていたので、併せて紹介しておく。
価値に沿った行動とは、自分にとって大事にしたいことの方向性に沿った行動であり、いうなれば「西を目指す」のようなこと。目的地ではなく方角。どんなに西に行っても、その先にまた西が在り続ける。終わりはない。だからそもそも、その方角に行きたいかどうか、が重要な論点になってくる。つまり、自分は「何に価値を感じるだろうか」という問いだ。
目標は「あの山を目指す」のようなこと。その山についたらミッションコンプリート。目標は明確な行動を続けるための手段であり、それは価値に沿っていなければ意味がない。西に行きたいのに、東にある山を目標にしても仕方がない。行きたい方向がわからないのに、あの山に登りたい、と決めることも同様だろう。
ただ、私としては行きたい方向さえ、すぐに分かるものではない、と思っているので、初めの内は目標が目的化することも仕方がないかなと思っている。とりあえず、どこかの目標に進んでみて、「こっちの方角なんか違うかも」と違和感を持ち、文字通り”方向転換”することもあるだろう。
だが、いずれにせよ、最終的には自分にとって大切な価値を明らかにし、思考に惑わされずそれに沿って行動を続けていくことで幸福になれるというACTの主張は納得感がある。
なんか「ほとんど本のまとめになってしまった」というか、体験的にも論理的にも本の納得感が非常に高かったので、思考OSをACTベースに丸々入れ直したみたいな感覚。つまり採用です！
しばらくはACTベースドに生きてみたいなあ。それで人生がどのように変化していくのかを、観察してみようかと。あとは本書に記載の「体をスキャンする」アクティビティは、自分の集中力を引き出すルーティンになりそうと思ったので、日々継続してやっていこうと思う。
このACTのインパクトは自分だけなのか、それとも私以外の方々も同様に影響があるのか、ぜひ感想をシェアしていただければ幸いです。著者も自信満々に言っていたけれど、「個人の幸福」を叶えることに主眼が置かれるようになっている現代だから、今後もっと流行ってくるんじゃないでしょうか。
「自己否定」とは、読んで字の如く、自分で自分のことを認められずに否定をすることです。すみません、タイトルは言いたいだけです。
私も反芻思考タイプで自己否定の傾向が強く、こういうのって割と自分だけなのかもしれないと思っていましたが、世の中同様の人が少なからずいることも分かり、皆様それぞれに自分との付き合いに苦労されている、ということを知るようになりました。
「自己否定」と如何に付き合うか？というのは、個人の幸福に関わる大きな論点であり、正しい付き合い方を模索する必要があると考えています。
「自己否定 解消」でググると、トップに以下のような記事が出てきます。
記事の中に、自己否定の克服方法に「集団コミュニティに積極的に参加する」「他人と自分を比べないようにする」とかありましたが「うーん、それで根本解決しますかねえ・・・」「比べたくなくても比べてしまうから困っているのでは。。。」っていうモヤモヤ感が否めない。
こういうハウツーは、それはそれとして価値があると思っているのですが、結論に走り過ぎと言うか、文脈抜け落ちすぎて誤る可能性があるというか、なんかもっと「なぜ自己否定をしてしまうのか」に関して、各個人の文脈に落とすことと、構造化して自己否定と付き合う方法の大方針レベルを知る必要がありそうだなと。
「そういう時はまず分解しろ」とジェイク・ギレンホールが教えてくれた。彼の意思を継ぎ、ひとまず自己否定を分解しましょう。 続きを読む →
HSP（Highly Sensitive Person）に関して、色々な方にお話を伺わせていただいていたのも、もう1年ほど前になります。
以降2019年を経て、HSPに関してメディアで様々に取り上げられるようになったと感じます。AbemaTVで特集が組まれたり、本の出版が盛んになったり。
HSPに関わる方40名ほどにお会いして色んなお話も聞いて、自分で勉強会も開いてみたりとして、ある程度深く関わったこともあり、このようにして概念やキーワードとは広がっていくのか、というのを感じる所でありました。
ちなみに過去5年間の「HSP」というキーワードにおけるGoogleトレンドが以下。2018年と比べても、2倍くらい検索されるようになっています。（2019年10月に一時的に物凄い上昇してますが、何があったんでしたっけ。。。）
社会人になってから、人生って思い描いた通りには全然進まない、ということをとても感じるようになった。それは良い意味でも悪い意味でも両方で。
大学生の時に描いていた社会人プランなんて簡単に崩れ去ったし、全然想像もしなかったことを現在もしているし、社会人になってからもブログ書いているなんて思ってもいなかった。
そんなこんなで、自分にとってアンコントローラブルな「偶然」や「突然の機会」「チャンス」によって人生は大きく左右されているということを、とても体感していると思う。 続きを読む →
最近は、既存の言葉の定義を疑うようになった。
元々、なるべくその場に適した言葉を選定する努力をする人間であるが、そうなった時に、正しくその状況を描写する言葉が紡ぎ出せない場面がある。その瞬間に思う、「自分は自分たちの持つ言葉に支配されている」と。
意識的に言葉の定義を疑うようになると、いかに普段自分たちが良くも考えずに言葉を用いている、ということが分かる。
にも関わらず、その良くも考えていない言葉をベースに社会が形作られていることを理解し、それが固定観念として自分たちの認識さえも歪ませていることを知る。独り歩きした言葉によって支配されている。
もし、自分が普段何気なく使っている言葉の前提とは異なる現実があった際には、自分はどのように対応することができるだろうか。 続きを読む →
仕事に関わる学びや気付きメモです。
大学4年あたりから「あまり学びが深まっていない」というか「過去に学んだはずが定着していないことに気づく」など、ちょっと停滞気味であるので、その壁を突破したいです。
「自分謙虚えっへん！」という訳ではないのですが、内面控えめタイプの人が、相手に対して必要以上に畏まりすぎると、相手に「なんでも聞いてくれる相手、グイグイいっても大丈夫」と思われることがあり、防戦一方となって中々主導権を掴めずに自分の首を締めてしまう、という罠です。 続きを読む →
前編を読んでいない方はこちらから。
前編では、情報収集における「安い」「早い」「美味い」が嗜好されるようになった、結論消費主義の中でどうやって戦っていくか。
「変化よりも早く色んな結論をどんどんと収集していく戦い方」と「変化に合わせて考えて適切な結論を導く戦い方」の大きな2つの方向性があると考えました。（二項対立ではなく、もちろん両方高水準で出来るのが良い）
ただ、後者の自分で変化に合わせて考える方が、軽視されがちと考えており、そんな中で「考えることの有用性や面白い使い方を考えていく」のが、この後編です。 続きを読む →
漢字が多くて中二病っぽいタイトル・・・
中二病って他者に迷惑をかけない限りは、世の中が楽しく見える魔法の眼鏡だなって思って、だいぶ遅れた中二病を楽しんでいます。
俺は狂気のマッドサイエンティスト・・・
否！
わたしのあたまはどうかしている。
年末年始にたくさん更新をして「面白い」と感想を言ってくださる方もいるのですが、自分でテーマや内容を考える上で気をつけようとしていることを自戒的にここに書いておきます。
新卒コンサル時代に面白くて読んでいた、業界トップクラスの方が過去に書かれていたラフなメルマガ的な記事に大事なことが書いてまして。 続きを読む →
